发布日期：2026-05-02 20:45    点击次数：180

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。当两人开始验尸时，怪事开始发生。最后确认了女尸的身份——十七世纪惨死的女巫。

话剧《狐狸状元》描写了一场志怪离奇的大梦，研究逸想、顽抗与因果的主题。

由大麦上演、酷漾时趣责任室出品的话剧《狐狸状元》在北京首演结果。《狐狸状元》陈诉了书生薛麒进京赶考途中，因暴雨栖身破庙，碰到狐女胡奴儿并签订公约的故事。随后剧情围绕罗网、狡计、死党相残与命案张开，描写了一场志怪离奇的大梦，研究逸想、顽抗与因果的主题。日前，该剧主演肖顺尧与高嘉妍剿袭新京报专访，共享了他们如何“打碎”影视饰演的惯性，在戏院现场通过肢体、台词，重塑古典志异中的当代寓言。演完这一轮，肖顺尧给我方的饰演打出了80分，最让他自高的并非丽都的情绪开释，而是让不雅众透顶健忘他过往的形象，深信他便是阿谁书生薛麒。高嘉妍则示意，话剧是舞台的艺术，重新到尾一遍过，需要演员具备充足的专科才智和心理素养，“演完这一轮竖立感满满。” 从影视镜头依赖到戏院直面舞台 关于两位活跃于影视的演员而言，走进话剧排演厅意味着一场透顶的“重塑”。肖顺尧此前参演过话剧《两京十五日》，这次再回到舞台上演话剧，饰演栽种比之前会更丰富一些，再加上这几年的千里淀，扫数东说念主的饰演气象也愈加千里稳。肖顺尧直言，影视饰演时时依托镜头呈现微色调，而话剧则条款演员直面扫数物理空间。 这种挑战相同体当今技巧细节上。高嘉妍作为话剧舞台的新东说念主，在小戏院短促的舞好意思空间中，不仅要完成情谊爆发，还必须在扮装情绪中精确把控光区位。在履历了从联排到合成的反复打磨后，她学会在饰演中“给我方找饭吃”，从首先可能“脸是黑的”到自后娴熟地掌持灯光法例，这种重新到尾“一遍过”的艺术形态，成为了演员专科才智与心理素养的试金石。 白面儒冠的异化与灵狐的仿糊口划 “状元”薛麒这一扮装的悲催性在于他并非“天生骄矜”，而是在环境与逸想的复调中一步步异化。薛麒初期是一个白面儒冠，带着极力模仿的胆小。然则，这种文弱背后遮掩着雄壮的压抑。薛麒的黑化并非突变，当他穿上状元袍，目力从涣散变得尖锐，那种“一步错、步步错”的宿命感，让不雅众看到了一个东说念主如何被逸想贪心吞吃。肖顺尧这次颠覆了以往“大侠”或“强人”的武将形象，转而塑造一个年迈无力的白面儒冠，他通过台词调子的谐和和肢体气象的微差，精确勾画出薛麒“黑化”的心路历程：前期的灵活无邪，到金榜落款后的抬头挺胸，再到逸想失控后的目力尖锐与肢体猖厥。他赋予了扮装一种“公路电影”般的递进感，让不雅众在两个小时内目击了一个灵魂如何一步步走向山地。

肖顺尧通过台词调子的谐和和肢体气象的微差，精确勾画出版生薛麒“黑化”的心路历程。

高嘉妍饰演的狐仙则冲突了传统文体中“狐狸精”作为男性从属的刻板印象。她的能源并非单纯为了竖立男东说念主，而是为了完成属于我方的“成东说念主”修行。她肤浅且执着，即便面对羽士的调侃与黑狐的骗局，还是看管着那份“等下去”的强项。高嘉妍在“狐狸感”的塑造高下足了功夫。她莫得流于名义的“动感效法”，而是通过不雅看科普视频与形骸掂量，谋略了一套特有的肢体逻辑：效法狐狸的拜月吐纳，让脊椎随呼吸高下浮动；保持头部与手脚的极点机灵，以呈现捕猎时的感觉与听觉气象。高嘉妍认为，“魅”应是由内而发的，是用直勾勾的目力传达出看穿东说念主心的气场，从而在娇媚中保留妖神的强劲能量，使扮装既有灵活烂漫的一面，又具备独揽运说念的决绝。 在敌手戏中完成“东说念主物共识” 这是肖顺尧与高嘉妍的第二次和解。在《狐狸状元》的排演中，肖顺尧确认出的强劲控场才智与对脚本逻辑的深度推敲，为高嘉妍提供了蛮横的舞台响应。他不仅在形骸与台词上追求当然，更在料理扮装变身黑狐、料理亲情与逸想的纠葛时，展现出多面而血肉丰润的眉目感。

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2020 153， 幸运快艇捕鱼 153); letter-spacing: 0.2px; line-height: 24px;">高嘉妍饰演的狐仙则冲突了传统文体中“狐狸精”作为男性从属的刻板印象。她的能源并非单纯为了竖立男东说念主， 排列三捕鱼而是为了完成属于我方的“成东说念主”修行。

高嘉妍对饰演的“较真”也给肖顺尧留住了久了印象。她为了贴合狐妖特质，在形骸谋略上锦上添花。两位演员在舞台上通过互相的专注与共情，将薛麒与胡奴儿之间复杂的博弈关联具象化。这种共生关联不单是是扮装间的公约，更是演员之间在理性复盘与理性参预之间的均衡，确保每一场上演都能在“生活”而非“走秀”的气象中进行。 拒绝圆满结局更有本质道理 《狐狸状元》并莫得给男女主安排一个幸福完全结尾，而是“不求善终，只求分解”，用薛麒的陨落和狐狸决绝的回身，完成了对“逸想”的研究。关于作品的悲催指向，两位主演达成了默契：拒绝“大团圆“式的结局。肖顺尧认为，薛麒的结局代表了被逸想蒙蔽后的势必下场，这恰是作品想要研究的中枢本色——东说念主类面对眩惑时的抉择。他不但愿通过改写结局来消解这份寓言的力度，而是但愿不雅众能通过这个扮装反想：若我方面对那一纸公约，是否会落笔？ 高嘉妍则从女性视角对结局进行了重构式的解读。她认为胡奴儿的捐躯与离去并非单纯为了竖立男东说念主，而是为了完成属于我方的“成东说念主”修行。比起一个纰谬的归宿，她更倾向于让扮装领有一个“决绝的回身”。当她看穿状元郎的已毕喜悦并非出自本心，她作为“百灵之长”独揽运说念、去感受果真的东说念主间冷暖，才是更高维度的圆满。 【对话】 肖顺尧：每个东说念主物都会有悯恻和可恨两面 新京报：整部作品的创作进程，对你而言，最大的挑战是什么？

肖顺尧：“状元”薛麒这个扮装自身，对我来说便是一个极大的挑战。以往我饰演的扮装，无论是舞台作品如故影视剧作品，可能多是大侠、考查这类气场强劲的形象，从未战斗过薛麒这么的东说念主物性格，是以对我来说是很难的。从第一天拿到脚本到初度彩排，我需要突破过往的饰演模式，让我方塑形成一个年迈无力的白面儒冠气质。从体型身形的谐和，到言语的语调把控，再到扮装极力模仿、胆小内敛细节刻画，对我来说都是前所未有的一次饰演尝试，我也尽全力让不雅众去信服我便是薛麒本东说念主。 新京报：从珍爱凹凸到金榜落款，这个进程中心理与生理的变化都特别大。你通过哪些肢体语言的变化，让不雅众不错显然看出“他变了”？

肖顺尧：首先从台词与气象呈现上，薛麒前期扫数东说念主的气象是一种灵活无邪，他关于科考，脸上都是灿烂的浅笑。我铭记有一场戏是殿试确今日，薛麒扫数东说念主关于科考是充满但愿，充满阳光的。但到自后，当他得知我方中状元之后，孙林可能面对诛九族的变故，在其时期他的扫数台词的调子、发音的位置都会发生一些变化。尤其是薛麒杀死孙林后，他扫数东说念主的变化，关于状元之位的这种渴慕、看管、执念加深。任何东说念主唯有撼动他的状元位置，他内心中的恶魔、昏黑的那一面都会展线路来，以致于到临了他扫数东说念主目力的力度跟锐度，还有他扫数形态的变化、不羁的色调，不再像畴昔那种缩着身子、极力模仿的气象。他穿上状元袍之后，抬头挺胸、满面春风，从边幅到形骸都是全方向变化。

肖顺尧饰演的书生薛麒在穿上状元袍后，一扫之前的极力模仿，抬头挺胸、满面春风，从边幅到形骸都是全方向变化。

新京报：剧中状元在成名后的迷失，你认为这是狐仙的误导，如故别人性中被压抑的恶？你如何均衡扮装的悯恻与可恨？

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肖顺尧：每个东说念主物都会有悯恻和可恨两面，薛麒他扫数的心路历程是被事件极少点激动的。正如薛麒临了所说“一步错，步步错”，他是一步步被逸想吞吃，最终变得东说念主不东说念主鬼不鬼。他像一部公路电影，心里是从光明到昏黑，一步步走入山地的进程。这份迷失并非狐狸的误导，而是磨灭。其实扮装心原来就藏着逸想的根基，并不是从零到有。遇到狐仙、遇到殿试的卷张，把他心中的逸想不停放大、纵容滋长，到临了变成一棵逸想大树。 新京报：状元在高位时的那种一身无援，你是如何调遣个东说念主生活栽种去共情的？

肖顺尧：我以为就《狐狸状元》而言，状元更多是控制为难，而非单纯的一身无援。这个扮装的许多境遇和心情，是没主义径直从生活栽种里找到对应去调遣的，更多的是需要深度倡导、细细去推敲。就像咱们作念的阅读倡导一样，你要读懂作家在写下这个故事时想要传递的中枢想想，推敲出更允洽扮装逻辑的饰演、台词、气象。我要作念的是去跟薛麒去共情，跟扮装共情。 高嘉妍：我和小白狐一样的所在就在于肤浅和执着 新京报：整部作品的创作进程，对你而言，最大的挑战是什么？

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高嘉妍：最大的挑战是关于狐狸扮装的度的把控。因为小白狐需要魅而不俗，同期带着灵活烂漫。要上演这种眉目，我以为如故挺难的，若是过于可人，就会少了狐狸精作为狐妖自带的魅感，但若是过于娇媚，又体现不出她敢爱敢恨、勇敢执着的本性。这对我的挑战比拟大。 新京报：“魅”容易流于名义。你如何通过目力和身段，抒发出扮装背后那种翻手为云覆手为雨的强劲能量？

高嘉妍：是的，“魅”容易浮于名义，而果真的娇媚和妖气是需要由心而发的。因为她自身不是一个东说念主类，是一只狐狸化成了东说念主形，是以在形骸方面需要更下功夫。进程中我会和形骸诚实疏通商酌，怎样当然流线路狐狸的一面，不作念作但又有代表性。狐狸爬行的动作行使得比拟多，比如手应该是一个爪子的形态，寻找猎物的时期头是一顿一顿的，加上通过鼻子对猎物的寻找，肤浅来说便是柔好意思的身体加上敏感的视觉感觉。目力需要直勾勾一些，盯着我方的猎物，确认出一种我不错通过你的眼睛看穿你的内心，看穿你的一切的感觉。由心而发狐妖自带的气场和能量，而不是肤浅进行所谓的“动物效法”。

在高嘉妍看来，这次最大的挑战是关于狐狸扮装的度的把控。因为小白狐需要魅而不俗，同期带着灵活烂漫。

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新京报：有东说念主认为古装魔幻剧的女性扮装容易扁平化。你是通过哪些细节让这个扮装变得立体、生气勃勃的？

高嘉妍：容易扁平化是因为当今的女性扮装容易给不雅众产生刻板印象，比如女将军就应该顽强刚强，公主就应该骄纵恣肆，这都容易让女性扮装扁平化和同质化。其实东说念主是有多面性的，面对不同的事情、不同的东说念主，都会有不同的作风和性格特征。比如我关于状元的母亲，其实会有女性之间的共识，我劝她转世一个好东说念主家，亦然但愿她有更好的归宿。关于羽士，我会带有猜忌和摈斥，因为他老是对我的执着进行讥讽和质疑。扮装之是以立体，是因为他的性格饱胀而多面，这才智生气勃勃，是以我一直认为一个扮装的性格不可肤浅用几个词汇去详细描写，而是通过他对待东说念主与事的作风、目力、视角来抒发和体现。 新京报：在对扮装的倡导上，你以为我方在哪些方面不错和“狐狸”有共识？

高嘉妍：肤浅且执着。咱们每个东说念主都有我方的执念和追求，这莫得什么对错，虽说小白狐闪避了一些事实，但是她便是一心想修皆成东说念主，感受世间的冷暖。于我而言，我和她一样的所在就在于这份肤浅和执着。作为演员，我便是感受扮装，倡导扮装，成为扮装，我也有我方的执着。在剧中有一段对话，羽士问小白狐还要等吗，小白狐说等，羽士问若是莫得东说念主气象娶她呢，小白狐说链接等，羽士问比及什么时期是个头，小白狐说比及有东说念主气象娶她截止。其实本质中的我亦然这个方法的，关于执念，我会一股脑作念下去，带着肤浅的相持，去信守我方的这份追求。

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新京报记者 刘玮

剪辑 黄嘉龄

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校对 刘军

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